8 TAGE IN JAPAN UND DIE UTOPIE EURASIA
結局ほとんど見れなかったのだけど、見たところをつなぎ合わせて印象スケッチ。かなりザツに書いていますけど悪しからず...。
見た映像は...以下の順
中沢新一との対談にはじまり、東京芸大での学生との対話集会(これは以前本で仕入れた知識だけど)、どうも日本人アーティスト、文化人との対話にもともと期待を抱いていなかったんじゃないか、という印象すら持った。この時点ではEURASIAという響きは、とても皮肉に聞こえた。彼はヨーロッパからアジアを越え日本に来たけれども、一つの巨大な大陸が同じであるという彼のテーゼを満たしてくれるような体験、例えば彼と話の出来る人物ははなからいない、とでも感じていたかのようだった。
カンファレンスでは彼の『社会彫刻』という概念をじっくり説明していた。資本主義、共産主義ではない『社会彫刻』。人が愛でもって自分の仕事が出来る社会。貨幣と法と文化。貨幣を正義のために使うよう法律で位置づける、などなど。
彼は自然科学を勉強した後、芸術を勉強したけれども、どちらも人間の本質に迫るような事は学べなかった。面白かったのはこの話の流れでマルクスとフロイトを同列に並べて語ったところ。彼らは肝心の人間自身の話になると全然違う方向に逃げ出してしまう、という点で同じだとか。そして芸術も結局のところ、美術館やギャラリーといった制度の上での仕事になってしまう、と(ここらへんかなり強引にまとめてマス)。だから彼は学業の後にアクションをし、ディスカッションをした。そうやって自分の芸術理論をゼロから作り上げて行った。それが『社会彫刻』理論、だと。
最後に「浦和の工場を訪れたボイス」をチラ見。このときの表情がしごくご機嫌だった...あれはいったいなんだったんだろう? 想像するに、真心で以て仕事をし、プライドを持っている人々、まさに『社会彫刻』の実践者がそこにいたからなのか、といった印象を受けた。
もしかりに日本に『社会彫刻』の実践者を見いだしていた、これをユートピアとして描き出していたのなら、結局何も解決していない。あるいはこの後日本は「資本主義によって」酷くなっていったのか...。彼が最後に「日本人の心を見て取りました」そうコメントしたけれども、あれはリップサービスだったのか、それとも本心だったのか...そういう疑問が残った。
もうすこしこの時代の背景を考慮に入れてみると、ヨーゼフ・ボイスというアーチストへの理解が当時(もしかしたら今も??)全然足りていなかった、そういう状況にボイスが来日して展覧会をした。ここら辺、当時の美術批評家の責任は重いなとも思うけど、やはり未だに日本にいるとヨーロッパで何が起こっているか、同じ空気を吸うのは困難な事だと良く理解できるので何とも言いがたいが、なるべくシームレスに話が出来るような環境に持って行く責任の一端を我々は担っている、とも痛感する。
彼の話自体はそんなに分かりにくいことはなかったけど(ドイツ語で理解できた範囲だけど)...。ある程度前もって知識のある状態で聞くのと、よくわからないまま彼の話を聞くのとでは理解は全然違うだろうなぁ
それはそれとして、生まれて初めて1/1の美術館に行ってみたのだけど、元旦の神社宜しくたくさんの人出...正直びっくりでした。おそらくベルリン外の観光客が半分以上を占めていたんじゃないかな、等と妄想。
